求哲理文章(名流的最好600字摆布)感谢。

  人的终身中,每小我都曾洗澡幸福和欢愉,也会历练坎坷和波折。幸福欢愉时,我们老是感受时间的短暂;而疾苦忧伤时,我们却埋怨过活如年。幸福和疾苦本来就是双胞胎,天主是公允的,疾苦往往是陪伴幸福并存。会享受幸福,也要学会享受疾苦,享受幸福会添加你的成绩感,享受疾苦则会提高你的自傲心和忍耐力。身陷疾苦的囹圄,你的心灵哆嗦了吗?地处失望的深渊时,你对峙了吗?这就要看你有没有果断信念和意志力。

  当我们碰到坎坷、波折时,不灰心失望,不合错误天长叹,不裹足不前,把它作为人生中一次历练。把它当作是一种人生成长中的常态,这将助你更好地谱写出本人的人生出色。

  塞翁失马,焉知非福?碰着波折,不要害怕、厌恶,从某方面说,波折对我们来说是一件历练意志的功德。惟有波折与窘境,才能使一小我变得顽强,变得失敌。

  波折足以燃起一小我的热情,叫醒一小我的潜力,而使他达到成功。有本事、有节气的人,能将“失望”变为“动力”,能蚌壳那样,将懊恼的沙砾化成珍珠。

  不履历风雨,怎能见彩虹?没有失败的人生毫不是完满的人生。当你打败失败的时候,你会对成功有更深一层的感悟。就是在如许一次次的感悟中,你走出了一个完满的人生。

  生命不轻言放弃,漫长的人生中,谁也不成能一帆风顺,谁也不免要履历波折和坎坷。被波折历练后的人老是更顽强、更成熟、愈加的英勇,也就能看到近在天涯的成功,哲理美文也就是我们离成功更近一步。蒙受波折不单能够使人生堆集经验,并且波折可使人生获得不竭的升华。所以我们更该当无视波折珍爱生命。

  没有品尝过波折的人,体味不到成功的喜悦;没有履历过波折的人生,不是完满的人生。

  生命是本人的,出息是本人的,幸福也是本人的。我们要珍爱生命!波折有益椰油弊,它可以或许让人前进、堆集经验,同时也能让人坠入万丈深渊,我们要以准确的心态去对待。准确认识波折的客观性和优胜性,变波折为力量,打败糊口中的波折与坎坷,把贵重的生命用于为祖国做贡献……

  人生中,欢愉带给我们愉悦,疾苦则能带给我们回味。在人的终身中,真正的欢愉,我们很难想起,但疾苦却往往难以健忘。既然疾苦不成避免,我们又无法抗拒,为什么不学会晤带浅笑迎对疾苦的到临呢?

  时间会告诉过去,疾苦也能辞别回忆。糊口恬淡、心境安静是一种极值的朴实美,若是在这种美上再加上享受,就会锦上添花,美上更美。学会接管,学会忍耐,学会享受,学会宽大,学会慈爱,学会爱惜,如许将会使你的人生愈加荣耀照人。

  看下文:有只鸟儿被猎人活捉,鸟儿启齿对猎人说:“崇高的老爷啊!你食用的牛羊已不知有几多头,也不知有几多骆驼已被你宰杀,虽然你仍然不满足,仍嫌吃得不敷,但我这么点骨架其实不敷你塞添牙缝,不如我对你说出三个警告,你把我放掉吧!到时你就会晓得我能否伶俐。这于你并无几多丧失,却获得了精力收成。” 猎人问道:“你的三个警告若何告诉给我呢?” 鸟儿答:“在你手中时我先说第一个;当我飞上屋檐时,将说出第二个;之后,秒速时时彩破解我飞上枝头,再说出第三个。这三个警告将保你一生幸福。” 说完此话后,还在猎人手中的鸟儿便说出第一个警告:“你不成轻信人们的空口说。”说完后,猎人便将它放走,鸟儿飞到屋檐上。这时鸟儿便说出了第二个警告:“逝者不成追――就是说,对于过去的工作,就让它过去吧!不要再秒速赛车开奖平台悔怨。”接着说道:“你可晓得:在我身体里面有一颗庞大的珍珠。我可向天立誓:你只需有了这颗珍珠,定能保你的子孙幸福。你竟将它丢失,丧失其实太大了。” 猎人听了这话后,禁不住失声痛哭起来。鸟儿道:“你怎样竟听不进我的第二警告――‘逝者可追’?过去的就让它过去吧!不必悔怨!”之后,它便飞到院中一棵树的枝头,笑着说:“我的第三个警告是:不要相信赖何的无稽之谈――我全成分量连三个第拉姆(1)都不到。若是说肚子里装着一颗巨大的珍珠,岂非笑话!” 猎人如梦初醒,这才遏制了啜泣。说道:“请将你的第三个警告说出吧!” 鸟儿说:“我不是都说得很大白了吗?”说完,便展翅飞走了。若是一个傻瓜沉睡不醒,忠言对他犹如在盐碱地上播种。愚笨的裂缝难以填补缝缀,播撒聪慧的种子等于白搭。 鸟儿的三个警告,基点有两个:一是以现实为准――不听信赖何假话和人们不负义务的言论;二是着眼于此刻――不沉湎于过去,非论哀痛或荣耀。有了这两点,就能乐观安闲,健康长命,就像鸟儿所祝愿的:“将保你一生幸福。” (1)第拉姆,古代伊朗的一种分量单元。选自《玛斯纳维启迪录》

  客堂里养着四只金鱼,一寸摆布,大大的肚子,凸出的眼球,褐红色,鳞片平均,与常见的同类并无两样。鱼缸也不大,反正不外五六十,内有两块假岩,无数细石,以及数枝塑料花卉。自抵家之后它们四个便再也没有看到过阳光,更没有亲历细致雨,直到它们灭亡也不会再无机会了。每日父亲会按时给它们喂食并加氧,当然,也不免有忘记的时候。或手倦抛书,或上彀怠倦时我也会投下几颗食物引逗一番。刚放入鱼缸时它们很胆怯,不愿见人,老是躲在岩后。时间长了,倒也熟悉了,只需听到敲击玻璃的声音,便会抢先游出,等候着天上掉下的甘旨,虽然这所谓的甘旨自来便没有改换过。

  我想金鱼应是世上最好养的宠物才是,在摆布不外一米的空间里,四条生命,来回窜动,循环往复,毫不疲倦。每日吃几颗同样的食物,同样的水,同样的玻璃墙壁,同样的客堂,同样的来回走动的人,它们的终身将在这几个“同样”中慢慢告终。累了停下来靠着墙壁歇息,待有食物掉下便争抢,吃完继续游动、睡觉,不知时辰,也非论日夜交替。

  记得有位伴侣前来,看到这些金鱼后,也不知因何启事,发了如斯一句感慨,道:“这些鱼真可怜,整天被关在这里……”。开初我也如许认为,欲将放生,却不知放往何处。此刻想来几乎铸成大错。其实,可怜的不是这些鱼,可怜的乃是我的那位伴侣。这些鱼该当糊口的很幸福,它们自破壳而出便被玻璃束缚,吃着不变的食物。它们没有见过清亮的河水,也没有尝过可口的草虾,它们压根就不晓得世上有这些工具的具有,更不知天空与大海为何物。它们生命以及所认知的全数便只是一个玻璃缸,几块岩石,水和食物,而此刻它们已具有了本人所晓得的一切,因而它们比你我都幸福。它们并没有跳出鱼缸的愿望,也没有饱尝甘旨的需求,它们早已满足于一缸清水,每天能于其中泰然安宁的游动、歇息。对此以外的一切事物一窍不通,又有何可怜可谈呢?伴侣说鱼可怜是由于他站在本人的立场上而去对待那些鱼。他认为这些鱼该当有更广漠的情况以及更多的美食和更多的伙伴,如许才算幸福。其实荒谬至极,一个并倒霉福的人拿着本人的幸福尺度去对待这些别无他求的金鱼,确是好笑,更是可怜。

  幸福,该当是“愿望”与“所得”二者之间的关系。当“愿望”少于或等于“所得”时,人便处于幸福与满足之中。而当“愿望”多于“所得”时,人便处于愁苦与不足之中。因而,能否幸福不在于情况,而在于本人。那四条金鱼是幸福的,由于它们并未见过更未履历过比当前本人所具有的工具更好的事物。而那位伴侣是可怜的,由于他见识的履历的太多,而具有的不足,因而他为金鱼可惜,其实是在为本人可惜。