哲理感悟话题作文素材精选

  惟一不变的是变化,真正的进步是永不停步,充分的准备永远不过分。——王利芬

  人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克

  儿童身高达到一定标准时,乘车、进公园必须买票,既然有规定就应该执行,这不容置疑。但随着人民群众生活条件的巨大改善,孩子们营养好、发育好、个子长得高,一些还在幼儿园的儿童身高就超过了“儿童线米,目前的平均身高为1.26米,增长了0.12米,早就超过了“儿童线”。许多家长都认为,现行的“儿童线”标准已经过时。

  据《时代商报》2002年10月11日报道,辽宁省率先打破儿童购票线年不变的陈规,将该省城市公共交通、游览参观点、文化娱乐场所的展览馆(包括博物院、陈列馆、科技馆等)、电影院的儿童购票线米。

  日本企业界巨擘松下幸之助在总结经商之道时提出过一个著名口号:“做别人不做的事。”在商海搏击的浪潮之中,只有想在人先,做在人前,以变应不变,才能掌握胜机,立于不败之地。

  国内著名经济学家厉以宁教授在一次学术讲座中曾讲过一个生动有趣的事例:如果一名犹太人在美国某地开了一家修车店,那么,第二名来此地的犹太人一定会想方设法在那里开一家饮食店,以另辟蹊径。但中国人则往往相反,如果一名中国人在某地开了一家修车店,第二名来此地的中国人大多也是开修车店,老调重弹。

  据报载,英国有位精明的商人开办了一家“填空当”公司,专门设计、生产、销售市场上断档脱销的商品,做独门买卖,结果生意兴隆,财源广进。德国一位富商在起步时曾推出一家“怪缺商店”,其经营的商品在一般市场上很难买到,例如六个指头手套,单脚皮鞋,缺一只袖子的衬衫,驼背人穿的外衣,等等,结果不但销路顺畅,而且不久声名鹊起。

  广州民航局售票处的收款员刘伊平,是由量变到质变,逐渐走上犯罪道路的典型。她是一个刚刚从外语系毕业一年的女大学生,才22岁。从中学到大学,一直是备受称赞的三好学生,甚至被评上了优秀员。一次在工作中找错了一位顾客500块钱,那位顾客拿了钱扭头就走。在别人的启示下,她用改票的办法,补满了这个数据。后来,她觉得这里面完全有空可以钻,就这样做下去了。她把国内航班改成国外航班,人民币变成美金,一个人变成几批人,这样大量从这里面套人民币和美金。她开始放大了胆子,从解决工作失误变为以贪污为主要目的,由小改票发展为大改票,有时一天贪污一二万元。就这样,在短短半年时间里,共贪污人民币53万元。

  900年1月18日她的贪污票款案被查出来,广州市中级人民法院于1990年11月13日判处刘伊平死刑,剥夺政治权利终身,追回赃款人民币535165元。

  胜家公司是美国首家国际性公司,它所生产的“胜家”缝纫机操作简单,备受人们喜爱,是风靡全世界的名牌产品,1940年,世界每3部缝纫机中就有2部是“胜家”牌。然而,到了1986年,胜家公司董事长不得不沉痛宣布:胜家将忍痛割爱,抛开它赖以成名的“胜家”,从此再也不生产缝纫机了。胜家公司为什么在市场上败得这样惨呢?

  原来,胜家公司成功后,对胜家传统产品过分依赖,片面固守以往“质量是企业的生命”、“品质是无声的推销员”等老观念,而忽略了世界大市场的变化。直至1985年,胜家出厂的仍是19世纪设计的产品,而此时,其他竞争者纷纷开发出了适应时代需求的新产品。如日本厂商研制出“说话”缝纫机,在操作失误时会发出声音提醒纠正;美国推出音乐缝纫机,能自动播放优美动听的音乐;瑞典生产出“电脑”缝纫机,可以根据布料特性,自动地将缝法等调到最佳状态。这样,胜家当然敌不过其竞争者,其市场份额逐步地被其他厂商鲸吞,直至被全部挤出市场。

  法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末,总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇,有的甚至搭起帐篷,在草地上野营野餐,弄得林园一片狼藉,肮脏不堪。

  管家让人在林园四周围上篱笆,并树起“私人林园禁止入内”的木牌,但均无济于事,林园依然不断遭践踏、破坏。于是,管家只得向主人请示。

  迪梅普莱听了管家的汇报后,让管家做了一些大牌子立在各个路口,上面醒目地写明:

  王安石是宋朝著名的文学家和政治家,1069年,宋神宗把他提升为副宰相,他精神焕发,决心打破因循敷衍的积习,全面改革政治。他任用了一批年轻的官员,并且设立了一个专门制定新法的机构。

  王安石变法的主要内容是:青苗法、农田水利法、免役法、方田均税法、保甲法。变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入起了积极的作用。但是,也触犯了大地主的利益,遭到许多朝臣的反对。

  有一次,宋神宗把王安石找去,问他说:“外面人都在议论,说我们不怕天变,不听人们的舆论,不守祖宗的规矩,你看怎么办?”王安石坦然回答说:“陛下认真处理政事,这就可以说是防止天变了。陛下征询下面的意见,这就是照顾到舆论了;再说,人们的话也有错误的,只要我们做得合乎道理,又何必怕人议论。至于祖宗老规矩,本来就不是固定不变的。”

  王安石坚持三不怕:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。但是宋神宗并不像他那么坚决,听到反对的人不少,就动摇起来。由于各方面的压力不断而来,宋神宗犹豫不定,王安石也被排挤出朝廷,虽然竭力为新法辩护,却也没办法继续贯彻自己的主张。到1076年,再一次辞去宰相职位,回江宁府去了。到宋神宗去世以后,以司马光为首的守旧派掌握了政权,废除了新法,王安石变法以失败告终。

  公元前204年,汉王刘邦派大将韩信率军去攻打赵国。赵王歇和赵军统帅除余,率领二十万兵马在井陉口(今河北的井陉关)迎战。为以少战多,取得胜利,韩信派两千轻骑兵,每人带一面汉军的小红旗,悄悄埋伏在赵军驻地周围。然后韩信命令一万人马沿着河岸摆开阵势。除余等人见韩信兵马沿河布阵,大笑不止,说:“韩信徒有其名,背水作战,不留退路,这是自己找死。”布置妥后,韩信带领人马和赵军展开激战,交战了一会儿,汉军假装败退,丢掉战旗,向河岸阵地退去,赵军不知是计,一窝蜂地追了上来。这时,埋伏在赵营附近的两千轻骑见赵军全部出动,立刻冲入赵营,拔掉了赵军旗子,插上了汉军的小红旗。韩信率领的万余名人马,被赵军追杀到背靠大河的阵地后,没有后路,个个只得殊死决战。赵军久战不能取胜,便有些泄气,回头看见营垒中已插上汉军旗帜,顿时军心大乱,纷纷溃逃,汉军趁机前后夹攻,大胜赵军,赵王歇被活捉,除余被杀死。这就是成语“背水一战”的由来。按说背水列阵乃兵家大忌,为何能胜?一些汉将请教韩信,他说:“陷之死地而后生,置之亡地而后存。”韩信变了一种战略,其实也就是变了一种思路,变了一种观念。

  赵武灵王是一个好武任事的国君,赵国的北边与胡人接壤毗邻,但是当时国人都瞧不起胡人。胡人是游牧民族,为了生活方便,同时受生活环境的影响,他们好勇斗狠,所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装,受礼乐之熏陶,向来是宽袍阔袖,走起路来翩翩起舞,两只大袖子像张开的翅膀似的,雍容有致,的确是很好看。赵武灵王为了使赵国强盛,下令废弃原来的服饰,改用胡人的装扮,希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对,但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退,他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”:下令全国上下穿胡服,系皮腰带,穿皮靴,把衣服袖子改小,露出右边的臂膀,只有左臂穿着袖子,披着衣襟。同时把车战改为骑兵,教导训练人民每天出外骑马打猎。这样经过一番苦心经营之后,赵国的军队强壮起来,于是亲自挂帅御敌,拓展了数百里的领土,由此促进了政治改革,赵国终于由弱变强,开创了文武中兴的崭新局面。

  三国时代,东吴有一员大将,名叫吕蒙,字子明。年轻时,家境贫困,无法读书。从军后,虽作战骁勇,常立战功,却苦于缺少文化,不能把战例经验总结下来。

  有一天,孙权对吕蒙说:“你现在是一员大将,掌权管事,更应该好好地读一些书,增长自己的才干。”吕蒙一听主公要他学习,便为难地推托说:“军队里的事情又多又杂,都要我亲自过问,恐怕挤不出时间来读书啊!”孙权说:“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问,只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。我年轻时就读过许多书,掌权以来又读了许多历史和兵书,得到的帮助真是太大了。你很聪明,更应该读些书。”吕蒙问:“可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了,微笑着说:“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书,再读些《左传》、《史记》等历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停,孙权又说:“时间嘛,要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧要关头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”

  吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟,有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来,孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙,他感慨地对吕蒙说:“你真了不起,你已经不再是当年的吴下阿蒙了,真应该刮目相看。”

  美国有一家生产牙膏的公司,产品优良,包装精美,深受广大消费者的喜爱,每年营业额蒸蒸日上。记录显示,前十年每年的营业额增长率为10%~20%,令董事部雀跃万分。

  不过,业绩进入第十一年、第十二年及第十三年时,则停滞下来,每个月维持同样的数字。董事部对此三年之业绩表现感到不满,便召开全国经理级高层会议,以商讨对策。

  会议中,有名年轻经理站起来,对董事部说:“我手中有张纸,纸里有个建议,若您要使用我的建议,必须另付我5万元!”总裁听了很生气地说:“我每个月都支付你薪水,另有分红、奖励,现在叫你来开会讨论,你还要另外要求5万元,是否过分?”

  “总裁先生,请别误会。若我的建议行不通,您可以将它丢弃,一分钱也不必付。”年轻的经理解释说。“好。”总裁接过那张纸后,阅毕,马上签了一张5万元的支票给那位年轻经理。

  那张纸上只写了一句话:将现在的牙膏开口扩大1毫米。总裁马上下令更换新的包装。

  试想,每天早上,每个消费者多用1毫米的牙膏,每天牙膏的消费量将多出多少倍呢?这个决定,使该公司第十四年的营业额增加了32%。

  有这么个故事。古时有个渔夫,是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯,就是爱立誓言,即使誓言不符合实际。

  这年春天,听说市面上的墨鱼价格最高,于是便立下誓言:这次出海只捕墨鱼。但这一次鱼汛所遇到的全是螃蟹,他只能空手而归。回到岸上后,他才得知市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已,发誓下一次出海一定只打螃蟹。

  第二次出海,他把注意力全放到螃蟹上,可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说,他又只能空手而归了。晚上,渔夫抱着饥饿难忍的肚皮,躺在床上十分懊悔。于是,他又发誓,下次出海,无论是遇到螃蟹,还是遇到墨鱼,他都要捕捞。

  第三次出海后,渔夫严格按照自己的誓言去捕捞,可这一次墨鱼和螃蟹他都没有见到,见到的只是一些马鲛鱼。于是,渔夫再一次空手而归……

  一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来,在房间里一圈又一圈地飞舞,有些惊慌失措。显然,它迷路了,左冲右突努力了好多次,都没有飞出房子。

  这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去,原因是它总在房间顶部的空间寻找出路,总不肯往低处飞,那低一点的位置就是敞开着的窗户。甚至有好几次,它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了,可就是不肯再飞低一点。最终,这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力,气息奄奄地落在桌子上,就像一片毫无生气的叶子。

  马嘉鱼很漂亮,银肤燕尾大眼睛,平时生活在深海中,春夏之交溯流产卵,随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单:用一个孔目粗疏的竹帘,下端系上铁坠,放入水中,由两只小艇拖着,拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强,不爱转弯,即使闯入罗网之中也不会停止。所以一条条“前赴后继”地陷入竹帘孔中,帘孔随之紧缩。孔愈紧,马嘉鱼愈激怒,瞪起鱼眼,张开脊鳍,更加拼命往前冲,结果被牢牢卡死,为渔人所获。

  常常有人一方面抱怨人生的路越来越窄,看不到成功的希望;另一方面又因循守旧、不思改变,习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像蝴蝶和马嘉鱼?其实,天生我材必有用,东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标,改变一下思路,完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。

  老鹰是世界上寿命最长的鸟类。当老鹰活到40岁时,它的爪子开始老化,无法有效地抓住猎物。它一生的年龄可达70岁。要活那么长的寿命,它在40岁时必须做出困难而重要的决定。

  它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重,因为它的羽毛长得又浓又厚,使得飞翔十分吃力。它只有两种选择:等死,或经过一个十分痛苦的更新过程。

  150天漫长的操练,它必须很努力地飞到山顶,在悬崖上筑巢,停留在那里,不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石,直到完全脱落。它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。然后静静地等候新的指甲长出来。当新的指甲长出来后,再用它们把羽毛一根一根地拔掉。5个月以后,新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔,它得以浴火重生!

  在我们的生命中,有时候必须做出困难的决定,开始一个更新的过程。我们必须把旧的习惯、旧的传统抛弃,这样我们才可以重新飞翔。只要我们愿意放下旧的包袱,愿意学习新的技能,我们就能发挥自己的潜能,创造新的未来。

  从前有两个年轻人,一个叫小山,一个叫小水,他们住在同一个村庄,是最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易,他们就相约到远地去做生意,于是同时把田产变卖,带着所有的财产和驴子到远地去了。

  他们首先抵达一个生产麻布的地方,小水对小山说:“在我们的故乡,麻布是很值钱的东西,我们把所有的钱换取麻布,带回故乡一定会有利润的。”小山同意了,两人买了麻布,细心地捆绑在驴背上。

  接着,他们到了一个盛产毛皮的地方,那里也正好缺少麻布,小水就对小山说:“毛皮在我们故乡是更值钱的东西,我们把麻布卖了,换成毛皮,这样不但本钱回收了,返乡后还有很高的利润!”小山说:“不了,我的麻布已经很安稳地捆在驴背上了,搬上搬下多麻烦呀!”小水把麻布全换成毛皮,还多了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

  他们继续前进到一个生产药材的地方,那里天气苦寒,正缺少毛皮和麻布,小水就对小山说:“药材在我们故乡是更值钱的东西,你把麻布卖了,我把毛皮卖了,换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”小山说:“不了,我的麻布已经很安稳地在驴背上,卸上卸下太麻烦了!”小水把毛皮都换成药材,还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

  后来,他们来到一个盛产黄金的城市,那里非常欠缺药材和麻布。小水对小山说:“在这里药材和麻布贵,黄金很便宜,我们故乡的黄金却十分昂贵,我们把药材和麻布换成黄金,这一辈子就不愁吃穿了。”小山再次拒绝了:“不!不!我的麻布在驴背上很稳妥,我不想变来变去!”小水卖了药材,换成黄金,又赚了一笔钱。小山依然守着一驴背的麻布。

  最后,他们回到了故乡,小山卖了麻布,只得到蝇头小利,和他辛苦的远行不成比例。小水不但带回一大笔财富,把黄金卖了,更成为当地最大的富豪。

  有两位美国科学家做过一个有趣的实验,他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂,然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方,而将开口朝向暗的一方。几个小时之后,科学家发现,5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到出路,爬了出来,而那5只蜜蜂则全都撞死了。

  蜜蜂为什么找不到出口?通过观察他们发现,蜜蜂的经验认定:有光源的地方才是出口。它们每次朝光源飞,都用尽了全部力量,被撞后爬起来继续撞向同一个地方。苍蝇从来不会认为只有光的地方才是出口,它们在被撞后知道回头,知道另外想办法,甚至不惜向后看,最终它们是胜利者。

  一个木匠,造一手好门,他费了好多时日给自家造了一个门,他想这门用料实在,做工精良,一定会经久耐用。

  后来,门上的钉子锈了,掉下一块板,木匠找出一个钉子补上,门又完好如初。后来又掉下一颗钉子,木匠就又换上一颗钉子;后来又一块板朽了,木匠就又找出一块板换上;后来门闩折了,木匠就又换了一个门闩;再后来门轴坏了,木匠就又换了一个门轴……于是若干年后,这个门虽经无数次破损,但经过木匠的精心修理,仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪,多亏有了这门手艺,不然门坏了还不知如何是好。

  忽然有一天邻居对他说:“你是木匠,你看看你们家的门!”木匠仔细一看,才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良,而自己家的门却又老又破,长满了补丁。于是木匠很是纳闷,但又禁不住笑了,“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息:“学一门手艺很重要,但换一种思维更重要,行业上的造诣是一笔财富,但也是一扇门,能关住自己。”

  有位老太太生了两个女儿。大女儿嫁给伞店老板,小女儿当上了洗衣作坊的女主管。于是老太太整天忧心忡忡。逢上雨天,她担心洗衣作坊的衣服晒不干;逢上晴天,她生怕伞店的雨伞卖不出去,天天为女儿担忧,日子过得很忧郁。后来一位聪明人告诉她:“老太太,您真是好福气!下雨天,你大女儿家生意兴隆;大晴天,你小女儿家顾客盈门,哪一天你都有好消息!”这是一个很经典的故事,故事的结局就是老太太变了变脑筋,生活就焕然一新。

  幸福就这么容易得到吗?当然不是,这个聪明人的做法只不过是阿Q式的自欺欺人而已。因为事情并没有发生变化,问题没有解决,痛苦和不幸并没有因为你不去想而自动消除。那个老太太就真的会快乐吗?不会,如果她因此而高兴了,那她绝对不是妈妈。试想,有哪个亲妈会通过忽略孩子的困难而感到快乐的?只有问题真正解决了,她才会真正地快乐。与其在这里自欺欺人,不如想想办法帮助孩子解决问题。比如,可以帮他们换个工作,或者帮洗衣作坊的孩子弄个烤衣服的炉子,让他们雨天也能洗衣服;帮伞店的孩子打广告、做推销,让他们晴天也能卖伞。只有孩子们快乐了,妈妈才会真正地快乐和幸福。

  时代在变化,万事万物都在变化,我们的思维也在随着生活不断变化。但是不是所有变化都是真正的变化呢?其实很多是换汤不换药,所以我们要学会看到变化的本质,不要被表象所迷惑。比如有这样一个故事,曾有这样一个人,每天都要去偷邻居的鸡,有人告诉他说:“这样的行为,不符合君子之道。”那人回答说:“那就减少一点好了,以后每月偷一只鸡。”这个小偷已经作了很大的“牺牲”,每月少偷了30只鸡,邻居减少了97%的损失,这是一个很大的变化。但这只是量变,并没有引起质变,本质上他还是一个小偷。

  还有一个故事,说甲乙二信徒都酷爱吸烟,甲问神父:“我祈祷时可以吸烟吗?”神父说:“那怎么行!”乙问神父:“我走路时想上帝,吃饭时想上帝,吸烟时想上帝,可不可以?”神父说:“当然可以。”于是那个乙信徒堂而皇之地叼着烟斗走进了教堂。

  同样的事情,两人用不同的说法,得到的却是完全相反的结果。神父就是被这个表象上的变化迷惑了,没有思考事情的本质。

  什么叫不简单?就是把简单的事情千百遍都做好,就是不简单;什么叫不容易?就是把大家认为非常容易的事情非常认真地做好,就是不容易。——张瑞敏

  简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新规律。——牛顿

  2004年3月31日下午,读书论坛请到著名歌唱家关牧村和她的先生江泓博士,和读书论坛的网友举行了一次主题为“我的艺术与生活”的讨论会。期间主持人问了这样一个问题:“社会给你的评价是:歌声‘歌遏行云’,人生‘德艺双馨’,这是对你艺术人生的最好概括。请你用一句话来对自己的人生做个概括? ”

  关牧村回答道:“就是主张平常心是道,简单生活是福。其实,不要把自己当成什么,才是什么;要把自己当成什么了,就不是什么了。 ”

  广告所传达的信息必须简洁、单纯、突出,一个简单的创意和美术处理就能强有力地把理念表现出来。1996年获戛纳大奖的沃尔沃汽车广告,其创意概念是“安全”汽车,而表达方式则独辟蹊径地在空白版面中用大型安全别针屈成汽车的外形,大标题为“你可信赖的汽车”。1997年获全场大奖的奔驰“刹车痕”篇,在毫无文字说明的情况下,利用人们既有的生活经验,仅通过一幅奔驰车旁边的数道刹车痕的照片,就表明了该车的魅力。可见广告的妙处不仅在于“说什么”,其差别还在于“怎么说”。

  1978年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位科学家:“你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西?”出人意料,这位白发苍苍的学者回答说:“是在幼儿园。”又问:“在幼儿园里学到了什么呢?”学者回答:“把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐,饭前要洗手,午饭后要休息;做了错事要表示歉意;学习要多思考,要仔细观察大自然。从根本上说,我学到的全部东西就是这些。”

  伟大的物理学家,“相对论”的创立者阿尔伯特•爱因斯坦在生活上的节俭朴素是世人皆知的。他在柏林居住的寓所是两间小屋,屋内的陈设极其简陋:床、床头柜、椅子、一把躺椅、一个书架和一张桌子,没有桌布,没有地毯。他通常是穿一件简单的羊毛套衫,有时,穿着运动衫和凉鞋在柏林大学讲课,甚至当日内瓦大学决定给他颁发荣誉博士学位时,仪式十分隆重,参加者都穿华贵的燕尾服,头戴平顶丝织黑礼帽,而爱因斯坦却头戴一顶草帽,身穿一套平时上街穿的普通衣服,登台领取了博士证书。

  有一次,群众包围了从德国移居美国的科学家爱因斯坦的住宅,要他用“最简单的话”解释清楚他的“相对论”。当时,据说全世界只有几个高明的科学家看得懂他关于“相对论”的著作。

  爱因斯坦走出住宅,对大家说:“比方这么说——你同你最亲的人坐在火炉边,一个钟头过去了,你觉得好像只过了5分钟!反过来,你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边,只过了5分钟,但你却像坐了一个小时。——唔,这就是相对论!”

  高斯是德国数学家、天文学家和物理学家,被誉为历史上伟大的数学家之一,和阿基米德、牛顿并列,同享盛名。18世纪,天文学家在火星与木星之间找到了一颗小行星。为搞清它究竟是行星还是彗星,便请数学家计算它的运行轨道。“数学泰斗”欧拉计算了三天三夜,当数据出来时,他的右眼因劳累过度而失明了。与欧拉同时接受计算任务的数学家高斯,首先革新了欧拉行星运行轨道的计算方法,引入了一个八次方程,仅花1小时就得出了更加精确的结果。1901年1月1日,人们循着高斯计算的运行轨道,终于找到了这颗小行星——谷神星。高斯深有感触地说:“若是我不变换计算方法,我的眼睛也会瞎的。”

  林肯的讲话是极简短、极朴素的,这往往使那些滔滔不绝的讲演家瞧不起。葛底斯堡战役后,林肯决定为死难烈士举行盛大葬礼。丧葬委员会发给总统一张普通的请帖,他们以为他是不会来的,但林肯答应了。既然总统来,那一定要讲演的,但他们已经请了著名演说家艾佛瑞特来做这件事,因此,他们又给林肯写了信,说在艾佛瑞特演说完毕之后,他们希望他“随便讲几句适当的话”。这是一个侮辱,但林肯平静地接受了。两星期内,他在穿衣、刮脸、吃点心时也想着怎样演说。演说稿改了两三次,他仍不满意。到了葬礼的前一天晚上,还在做最后的修改,然后半夜找到他的同僚高声朗诵。走进会场时,他骑在马上仍把头低到胸前默想着演说辞。那位艾佛瑞特讲演了两个多小时,将近结束时,林肯不安地掏出旧式眼镜,又一次看他的讲稿。他的演说开始了,一位记者支上三角架准备拍摄,等一切就绪的时候,林肯已走下讲台。这段时间只有两分钟,而掌声却持续了10分钟。后人给予极高评价的那份演说辞,在今天译成中文,也不过400字。

  1796年的一天,德国哥廷根大学,一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师单独布置的每天例行的数学题。正常情况下,青年总是在两个小时内完成这项特殊作业。

  像往常一样,前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上,是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年没有在意,像做前两道题一样开始做起来。然而,做着做着,青年感到越来越吃力。困难激起了青年的斗志:我一定要把它做出来!他拿起圆规和直尺,在纸上画着,尝试着用一些超常规的思路去解这道题。当窗口露出一丝曙光时,青年长舒了一口气,他终于做出了这道难题。作业交给导师后,导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说:“这真是你自己做出来的?你知不知道,你解开了一道有两千多年历史的数学悬案?阿基米德没有解出来,牛顿也没有解出来,你竟然用一个晚上就解出来了!你真是天才!我最近正在研究这道难题,昨天给你布置题目时,不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”多年以后,这个青年回忆起这一幕时,总是说:“如果有人告诉我,这是一道有两千多年历史的数学难题,我不可能在一个晚上解决它。”有些事情,在不清楚它到底有多难时,我们往往能够做得更好。

  欧阳修在翰林院时,常常与同院他人出游。一次,见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修说:“你们说一下这事。”一人说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”另一人说:“有马驰于通衢,卧犬遭之而毙。”欧阳修笑说:“像你们这样修史,一万卷也写不完。”那二人说:“那你说呢?”欧阳修道:“逸马杀犬于道。”那二人羞惭地笑了。

  春天到了,家园前的草坪露出了红红绿绿的生机。一位新搬来的中年人回家不忍心践踏那片草坪,便绕了点路。没想到刚上楼时,邻居老太太微笑着迎上来,一番话让中年人颇感意外:“我整天都在想,很有点担心,新来的邻居是个怎样的人?”顿了一下,老太太又说,“当你刚才绕过那片草坪时,我算了解了你,知道我没有什么好担心的。”

  英国一家报纸举办一项高额奖金的有奖征答活动。题目是:在一个充气不足的热气球上,载着三位关系人类兴亡的科学家,热气球即将坠毁,必须丢出一个人以减轻载重。三个人中,一位是环保专家,他的研究可救无数生命因环境污染而身陷死亡的噩运;一位是原子专家,他有能力防止全球性的原子战争,使地球免于灾难;另一位是粮食专家,他能够使粮食大幅提高,让数以亿计的人们脱离饥饿。

  奖金丰厚,应答信件众说不一。巨额奖金的得主却是一个小男孩,小男孩的答案是:把最胖的科学家扔出去。

  一种原始的运输工具——骡子和马,最近出现在现代化都市深圳的建筑工地上。深圳市的一项供电工程,需要在海拔300多米的山上作业。如果按常规施工,就必须先用机械劈山修路,再运输材料上山。这样不仅会拉长工期,而且势必破坏山体和植被,造成水土流失。于是深圳人请来了广西的骡子和矮马,将一筐筐石料驮上山顶,既省却了筑路的工期,又保护了生态。这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。深圳人的做法也是一种创新。现代化的建设工程采用原始的运输方式,看起来不可思议,甚至是一种倒退,但是它行之有效,在保护环境和避免无谓的工程(比如没有必要在一个不必修路的地方修路)时,它却可能是一种先进的方法。应该说,这种既切合实际而又别出心裁的举措,对于发展我们的创新思维极有启发。

  三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。秒速时时彩“快撒点草籽吧!好难看哪!”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手,“随时!”

  中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。秋风起,草籽边撒边飘。 “不好了!好多草籽都被吹飞了。”小和尚喊。“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说,“随性!”

  撒完草籽,跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!草籽都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。“没关系!草籽多,吃不完!”师父说,“随遇!”

  半夜一阵骤雨,一大早小和尚冲进禅房:“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说,“随缘!”

  半个多月过去了。原本光秃的地面居然长出许多青翠的草苗,一些原来没播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点点头:“随喜!”

  面试主管:你对电脑懂多少?应征者:懂一点,我戴过电子表,玩过任天堂,房间有一台电视……还有,我看过同学用DOS开机,两次……

  面试主管:你对电脑懂多少?应征者:嗯,那要看是哪一种电脑了。一般的超薄掌上型的单晶片时脉输出电脑(电子表)比较简单,我小学时候常常使用它的妥译编码作业流程(闹铃功能);至于多功能虚拟实境模拟器(任天堂)就复杂得多,不过我曾经完整测试过许多静态资料储存单元(只玩卡带破关);长大后我对于复频道超高频无线多媒体接收仪器(电视)开始产生兴趣,每天晚上都会追踪特定频道的资料(指八点档电视节目);至于传统的电脑,我手下的一位工作伙伴(同学)经常在我的监控之下进行主储存的单晶体与磁化资料存取之间的信号交换(指DOS开机)。

  解决问题通常要把复杂问题简单化,吓唬人时才把简单问题复杂化,用高深名词包装简单常识,很多所谓专家就是这样蒙老百姓的。

  一个人去参加一个公司的面试,在答辩的最后关头,老板亲自问了一个问题——十减一等于几。参加面试的共有三个人,另外两位是研究生,只见第一位很快红光满面地说:“你想等于几就等于几。”第二位侃侃而谈:“十减一等于八,那是消费;等于十二,那是经营;等于十五,那是金融;等于一百,那是中奖。”望着神采飞扬的他们,这个求职者脑子里一片空白,最后只好黯然答道:“十减一等于九。”并做好了落选的准备。谁知老板当场宣布他被录取了。事后问其缘由,竟是他的诚实。简单得让人吃惊。

  曾经看过这样一个故事,美国费希尔钢笔公司耗资数百万美元研制可以在太空失重情况下使用的宇航员专用圆珠笔,这种笔符合既定的要求:宇航员可以用任何姿势使用它,不会漏水,也不会不出水,也不用换墨水,还要使用方便,携带容易。在1968年随阿波罗号宇宙飞船进入了太空时,当他们怀着自豪的心情询问俄国人是否有这样的发明时,俄国人却很轻松地回答:“我们使用铅笔。”

  第一次读这个故事的时候也是哑然失笑,是啊,美国人怎么那么笨,铅笔不就可以了吗?笨人永远是把事情复杂化,只有聪明人才会用最简单的方法。

  但是,世界上真有这么简单的事情吗?美国人真就这么愚蠢吗?事实上不是这样的,美国的宇航员开始也是使用铅笔的,但是并不理想,由于太空失重,断掉的铅笔芯容易被宇航员吸进去,为了宇航员的安全,解决他们书写的窘状,51岁的保罗•费舍尔开始研制一种能在真空状态下书写自如的全天候书写工具。他没有寻求一分钱的政府援助,而是自掏腰包200多万美元,经过上万次的反复实验,终于在53岁那年研制出了“AG7型太空笔”。这种全密封、有压力的“太空笔”,具有一般圆珠笔无法比拟的种种特性——触变性超黏油墨,有点像口香糖;密封式气压笔芯,不滴油,不挥发,笔芯上部充有氮气,在每平方米35磅的压力下,油墨会源源不断地推向笔尖,可以满足人们任何角度书写的需求;超硬的碳化钨笔珠和精密的笔尖,竟然经过多达20余道工序方才制作完成;适用范围极其广泛,在失重状态下、在200度酷热中、在零下60℃严寒中、在水中、在石头上、在油污表面、在X光片上,“AG7型太空笔”总能流畅书写……那么这种高价造出的笔到底有没有价值呢?看效果就行了,它一投放市场,立即引起巨大轰动,不仅受到了全球宇航界名流大腕的首肯和推崇,而且成为各国宇航局首选的太空必备书写工具。更富于传奇的是,它还曾经救人一命呢。那是在1969年7月20日,驾驶“阿波罗11号宇宙飞船(APPLO11)”登月的宇航员,在结束了人类历史性的月球漫步后,重新爬回了登月舱。他们扔掉了各种登月工具和超重装备,以便减轻重量尽快返回宇宙飞船。可是,不幸的事情发生了:在登月舱重新加压时,阿姆斯特朗的背囊因为颠簸碰掉了启动登月舱发动机的手动开关,登月舱火箭式发动机无法启动了!万般无奈,艾尔德林只好向地面控制系统求救。由于事发突然,地面的科学家和工程师们一时半会儿还难以找出一个启动发动机的上上之策。在这人命关天的危急时刻,一位焦急地把玩着“飞梭太空笔”的工程师灵机一动,独具慧眼地发现了这种笔可以用来打开发动机的手动开关。得到地面指挥部传来的“救命之策”后,艾尔德林马上从身上掏出“飞梭太空笔”,将笔芯缩进去,用笔的中空尾部成功地启动了登月舱火箭式发动机。就这样,吓出一身冷汗的艾尔德林和阿姆斯特朗终于脱离了险境,驾驶登月舱返回了宇宙飞船,最后乘坐飞船顺利返回了地球……就这样,“飞梭太空笔”救人的传奇故事,一下子传遍了世界各地,被宇航员们视为太空飞行的“护身符”。如果他们真的像俄国人一样偷懒,使用铅笔,那么这两位宇航员的生命可就没法保证了,这一架昂贵的宇宙飞船说不定也从此成为一堆废物了呢。所以,世界上没有那么简单的事,在大自然和生活的面前,不要自作聪明,自以为是,该踏踏实实做事的地方一定要老老实实地做,耍小聪明是没有用的。只有辛勤劳动,勇于付出,才会有回报和收获。

  世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。

  “距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于,观众在看戏时,要和舞台上的演员保持一定的距离,这样才能产生良好的美学效果;如果太近,就会降低这种美学效果。当然,距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。我们看到,在第一、二排的票价和最后几排的票价比在中间几排的票价低得多,就是这个缘故,中国有句民间俗语:“守着羊圈才知道羊圈骚。”也应验了这一理论。还有诸如“亲戚只可走着,不可守着”也是这个道理的再现。

  在古代诗词中存在很多说明心理距离可超越空间距离的例证。如表达爱情,李商隐的《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”男主人公向难以相见的情人传递心声,尽管两人相隔遥远,可男主人公对伊人的思恋却是如此的近;元稹的《离思》其四:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”所爱已失,两人的距离可谓远矣,然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目,思念的距离难道会是远的吗?苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛:“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。”生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。诸多的诗句无不证明了:在刻骨铭心的相思面前,有距即是无距。

  而王勃的“海内存知己,天涯若比邻”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比,正印证了友情可以穿越时空的距离。

  也有体现亲情与距离的关系的,如杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”虽相隔千里,却能清晰地“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》,苏轼的《水调歌头•明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情,在他们心中,有距也变成了无距。牛郎与织女天河远隔的相思故事说明距离使爱情更美好更久远。

  顾城的《远和近》:“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间,你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远,你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活,是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中,一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系,由于心的阻隔而疏远了,显得那么孤寂而不可接近;因为人际关系的疏远,人与自然反而拉近了距离,显得十分亲近。

  泰戈尔的诗《世界上最远的距离》:“世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。”因为爱恋,在诗人心中,世上最远的距离居然不是“生与死的距离”,而是我和你虽面对面心却不能相通的距离!

  汪国真的《旅行》:“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说。”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》:“没有比脚更长的路/没有比人更高的山。”则明白地告诉我们:距离是相对的。距离只有适中才会美。打个比方,坐在离湖较远的地方,看不见脏水,这就是距离产生美。

  余光中的《乡愁》:“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。” 海峡再宽,在作者眼中,它隔开的也不过是“这头”与“那头”,阻断不了的是浓密的“乡愁”。

  再如洛夫的《边界望乡》:“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” ,看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”,而远隔海峡“故国的泥土,伸手可及”,何以如此?乡愁!是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。心理上的近距离恰好折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。

  城市是一个具有高度同一性的精密机器。在城市中生活的人们各方各面都要遵守秩序,保持距离,才能保证城市的正常运行。

  如今,城市里的私家车和出租车越来越多,导致交通高度紧张,即使不堵车的时候,车与车之间的距离也不可能很遥远。所以,开车的人无论什么时候都要保持警惕,要和前面的车保持一定的距离,以避免发生交通事故。

  然而现实生活中,还是有不少人不懂得这个道理,总是喜欢超车、追尾,结果造成严重的后果。

  刘墉先生在《生生世世未了缘》这本书中讲述了这样一段故事:台北某个幼稚园的主任为了了解孩子心中的父母,特别收集了一百多幅小朋友画的有关家庭的图画,他发现画里面的父亲大多数都没有手。由此,幼稚园的主任指出:“在孩子心中,父亲是缺乏接触的人。”

  刘墉先生感慨地说:“父亲真的是不太和孩子接触的吗?”他回忆自己的女儿很小的时候有一次生病吐奶,他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。读过刘墉先生的书的人都知道,刘墉先生和他的儿子、女儿的关系真是让人羡慕,既是父子,又是师生,又是朋友。他们之间不存在代沟,几乎无话不谈,心理距离非常近。

  而我们传统的礼俗是父严母慈,父亲大多是保持一种高高在上的姿态,对孩子缺乏亲密友爱的表达爱的方式,不能和孩子打成一片。这样的后果是孩子对父亲心存畏惧,不会主动跟父亲交流,两代之间的代沟越来越深。

  “远交近攻”是一个成语,意思是说,联络距离远的国家,进攻邻近的国家。这个成语来自《战国策》中的典故。

  范雎(魏国人,入秦,做秦昭王的相)初到秦国时,对昭王说:“大王的国家幅员广大,战车有千辆,奋击(敢死队队员)有百万,凭秦兵的勇敢,车马的众多,对付诸侯,就好像迅跑的韩卢(良犬名)追赶跛脚的兔子,霸王之业不在话下。现在您却关闭函谷关而不敢算计山东(专指韩、魏),这说明穰侯替国家谋划不忠,大王的计策也有不周之处。”

  范雎说:“大王越过韩、魏去攻打强大的齐国。不可取。军队少了不足以伤害齐国,多了可能祸及自身。我猜想大王可能认为自己少出兵而让韩、魏两国全力以赴的做法不可取,而事实上盟国(秦与韩、魏当时结盟)不可信。越过别人的国家去远攻,合适吗?计谋太不周密了。”

  “从前齐国讨伐楚国,打败了楚军,杀了楚将,开辟了千里土地,可是到头来没有得到丝毫土地,难道是齐国不想要土地吗?不是的,而是形势不允许。诸侯们发现齐国打了胜仗后很疲弱,君臣又不团结,就乘机攻打;齐国国君遭羞辱,军队吃败仗,被天下耻笑。之所以这样,是因为齐国伐楚在客观上有利于韩、魏。这正应了那句俗语:‘借给暴徒兵器,送给盗贼粮食。’大王不如结交远方的国家,进攻邻国,那么即使得到尺寸土地,也是实实在在的大王的土地。现在大王舍近求远,不有点荒谬吗?”

  嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”,他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶。嵇康“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”,感情太过浓烈,常常难以控制自己,对与自己道不同的人傲然蔑视。朝中权贵钟会闻名造访,他“箕踞而对,不为之礼”。

  他隐居山中,拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居,但后来因为种种原因还是参与了政事,并且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样,理想相背离了,嵇康愤然写下了《与山巨源绝交书》,表示从此以后与山涛一刀两断。

  孔融是东汉末年著名的文学家。孔融年已五十,盛名满天下的时候,祢衡年未二十,两人却相交为友,友情生死不渝。孔融深爱祢衡的才学,多次向曹操举荐他。两人性情相投,共同反对曹操的****政策,不畏强暴,嬉笑怒骂。后来,曹操借故杀害了孔融,祢衡当众怒骂曹操,曹操借刀杀人,把祢衡也杀害了。

  有一天,我的原本漂亮的屏幕,一下子变成了一张“麻婆脸”,出现了严重的花屏现象。看着这“色彩斑斓”的显示画面,我的第一反应是:我的显示器出问题了!我急忙对它进行了一番调整:消磁、调整刷新频率、色彩……一一试过,可一点也没用。没法,作为菜鸟的我只能重新开机,可当我又一次启动机器后,发现一切正常,毫无花屏现象。以防万一,我又玩了近两小时的游戏,还是如此,我一阵窃喜,原来是虚惊一场。于是我又一次驱猫上网,可不久花屏现象就又出现了!

  这是为什么?开机这么长时间,显示器显示的图像都正常,说明我的显示器和显卡都应该是没有问题的。可是只要上网,不久就会……难道是这只小猫的问题?!哎,死马当作活马医,试试看。我花了N分钟小心翼翼地把我的这只小猫重装了一遍,可一上网,结果还是花屏没商量。

  无奈之下,我拔下显卡,仔细地研究了一番,没有什么发现。于是我又随手把显卡插进插槽,开机上网想再试一次,或许会有奇迹发生。奇迹真的发生了,这次我一连上了三个小时的网,竟没花屏。

  问题解决了,兴奋之余,我也很纳闷其中的原因,就又打开机箱,这时我才发现,刚才我把显卡从原来靠近猫的那根插槽移到了另一根离猫较远的插槽中。我把显卡插回原处,故障又出现了。这时我明白了,原来我的这只小猫工作时会在周围产生一个电磁场,而原先我的显卡离猫太近,受到磁场干扰产生花屏,刚才后来把它从小猫身边移开,就不再受其干扰,也就不再产生花屏了。想到这里,我急忙把显卡拔出,插入了离猫较远的那根插槽中,果然一切又正常了,我总算又可以上网了。这次小小的故障给了我生活的启迪:真是距离产生美啊!

  某小学老师带学生去参加社会实践时,一个学生突然对她说:“老师,在学校里,你太严厉了,我们见了你简直就像老鼠见了猫,躲都来不及。老师,我们今后平等相处好不好?”孩子突然冒出这么一句话,使她惊奇,也很有启发。随即答道:“好的,不过你说说老师哪些方面没有平等相处?”“你有时发脾气就骂(批评)我们,罚我们扫地、抄作业,是不可以的。”孩子的话使她内心起了很大的震动。

  在平时的教育中,她一再告诫学生要有爱心,要爱一切有生命的东西,要和同学友好相处,不要打架骂人,但自己却违反了。尽管有时看到学生不听话,忍不住骂上几句,甚至体罚一下,认为无可非议;可在学生看来,就是打人骂人,伤了他们的自尊心。出于“师道尊严”,他们只能默默地忍受。此时她豁然明白她的课堂如一潭死水的原因了,是她严厉的目光,打断了学生的思维,是她冰冷的面孔浇灭了学生心中的热情。

  亡羊补牢,未为晚也。自从那次谈话后,她很少出现大声责问或体罚学生的情况;耐心说服、和风细雨、转移情绪的做法大大增加。当时她曾和学生约法三章:老师一定做到平等相处,但你们也要遵守学校的规章制度,不能无理取闹;放学回家合理安排学习和看电视的时间,做到两不误;老师的正确要求必须服从,违反了要受到相应的处罚。同时约定,相互监督,如果老师随便批评人或要求错误,你们可以马上提出,老师一定立刻纠正,反之也一样。这样做的后果不言而喻。孩子们更加喜欢她,师生之间的距离明显缩小,课堂气氛十分活跃,孩子们的学习成绩明显提高。

  两只困倦的刺猬,由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺,于是它们隔开了一段距离,但又冷得受不了,于是又凑到一起。几经折腾,两只刺猬终于找到一个合适的距离:既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。这样,它们度过了一个寒冷的冬天。

  我们也和这两只刺猬一样,我们和我们的亲人、朋友、同事,发生着有关距离的故事。过近的距离让我们有时候难免受伤害,过远的距离又会让我们感受不到人间的温暖。

  南方某座城市搞了一次大规模的摸奖活动。有一位电工下了早班,骑车正巧路过摸奖点时,车胎突然没气了。他只好懊丧地推着车子准备在附近找一个修车处补胎。然而周围许多摸奖的人所制造的气氛吸引着他。他也抱着试运气的心理掏出十块钱,买了五张彩券。偏偏没想到的是:一等奖就在这五张中。这次摸奖规则是:首期摸奖设一等奖四个,每个一等奖能得到一万块钱现金。另外还设了一个特等奖。等整个活动结束后,由四个一等奖得主当场摇号码,每人摇五次,看谁的积分最高。

  结果这位电工和一个姑娘两人并列29分。按照规定他们还要再摇一次,最后决出轿车的主人。这时台下有人开始对着他俩喊:算了,不摇了!一家十万。他俩认为合适,于是达成了口头协议。然而摸奖处的工作人员却说:摇奖还是要摇,我们只认一个人的签名。至于怎么分,那是你们的事。等到再次摇奖的积分出来,电工输了。

  姑娘欣喜若狂地领下了车钥匙。电工对她说,事先讲好的,你要给我十万。姑娘心想,我从哪儿再搞十万给他。于是转脸否认道:你凭什么!她睬都没睬他,雇了个司机准备把车开回家。电工眼看着十万块钱就要泡汤了,越想越气,飞起就是一脚。顿时姑娘“哎呀”一声,脸色惨白地倒在地上。

  事情的结果是:电工把姑娘的脾脏踢破了,虽抢救及时保住了性命,但是姑娘的脾被切除了。电工得的那一万块钱远远不够一次摘脾的手术费,另外自己还被判了三年刑。而那姑娘得到一辆轿车,却永远失去了脾脏和健康。古人常说:因祸得福。然而世人因福得祸也是比比皆是。对于电工来讲:福与祸的距离就在这一脚。

  小时候一家四口上街,总是件吃力的事。每次,父亲都会自顾自地向前走,向前走……每次,拖着两个孩子的母亲都会死死地跟在后面,分秒也不敢停下来,像是怕大家会失散似的 ……

  每次,走得连气也喘不过来的我,心里都会想:如果,爸爸肯稍稍停下来,或是 把脚步略为放慢些,那就好了……

  在古代,人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离,不能充分利用自然,导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离,能充分享受自然、利用自然,结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性,即远距离能造成更远的距离,近距离则能造成更近的距离。

  从人与自然的和谐这一角度来讲,古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离,但也因此而没有破坏自然,人与自然和谐相处;现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离,但却因此而破坏自然,人与自然不能和谐相处。

  有一些人在网络上称兄道弟,姐妹相惜,或者扮演起虚拟情人,但是他们也许生活在不同的半球,处于决然不同的环境,或许一辈子都不能见面。网络提供了从未有过的缩短距离的方式,建构起一种新的生活状态。

  还有一种情况,在网上关系十分要好的人很可能在真实生活中相互认识,却关系冷淡、紧张,甚至互相仇恨。很多电视电影以此为素材,编出了各种各样的情感故事。于是,在这种情况下,网络扮演了一个很奇妙的角色,它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用,使人的心灵互相敞开,无限拉近。同时,它也给真实的生活带来不可忽视的纷扰。因此,即使在网络上,也要懂得一句话:距离产生美。

  他说:纯洁的百合为你带来一段淡粉色的梦,淡淡的幽香伴你迎来清晨的第一缕阳光——在特别的日子。

  她说:花的美,不在于她的绽放和清香,而是她的生命;死去的花,不过是一具空洞、没有灵魂的尸体。而且,我——花粉过敏。

  他说:我的理想,是放下工作的烦恼,与你一起,躺在沙发上看电视,宁静而温馨。

  自然界的现象的结构,是非常之美、非常之妙,而物理学的研究,使得我们对于这个美有更多的认识。——杨振宁

  名誉和美德是心灵的修饰,如果没有它们,那么再美的肉体也不应该认为是美的。

  幽静的花是多么美!但如果它们涌上街头,大叫“欣赏我吧”,它们将要失去多少美啊!——济慈

  什么是美呢?每个人都有自己的定义。有的人认为相貌上的美是最重要最直观的美;有的人认为心灵上的美是最可爱最长久的美。无论哪种美,这些想法和个人对美德定义都是不无道理的。可你是否注意到还有另一种美,这种美是独一无二的,既可以是短暂的也可以是永恒的,那就是青春的美。无论一个人的相貌如何,环境如何,只要心灵还有一片洁净,还有一些年轻的气息,那就是美的。这种美是可贵的,也是容易被人忽视的。有时当你看到一个相貌平平的、毫无特别的年轻人走在街上时,就会有一种清新感,一种说不出的美感。那就是青春的美,新鲜朝气在他或她的身上的每一个部分跳跃,那种美是无法描述的。因为她有的不仅仅是美,而是希望,是一种对未来无比美好的憧憬。那年迈的人就没有了“年轻”的美了吗?答案是否定的。俗话说人老心不老,从一个鹤发童颜的老人身上散发出的朝气和年轻更是无与伦比的。即使在他或她即将离开人世的最后一刻,只要始终保存着这一丝美好,都是美的。

  日本学者今道友信曾经从“义、善”的角度考察美的价值。在《论语》中有“告朔之讫羊”之说。“义”字是指一个人在祭祀中双肩扛着羊献给神。“善”是把羊放在盘中献上去。这就达到了义和善的境界。但如果不仅如此,而且献上的羊比其他人的更大,则就达到了“美”,也就是说贡献更大,“美”更在义和善之上。后引申到人遵守社会的道德规范,勇于牺牲个人利益来保存社会利益,这就是美。所以说美比义和善在价值上来得更高了。

  美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

  美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的,它给了此就不再予彼。所以许多容貌俊秀的人却一无所为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲尔帕斯、腓力甫王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。

  仔细分析起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,用画合成一张最完美的人像。其实,像这样画出来的美人,恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不美,但作为整体却非常动人。

  有些老人显得可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色是最美好的。”而有的年轻人尽管具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果,是最容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却承受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。

  “春风用意匀颜色,销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨,娇娆全在欲开时。莫愁粉黛临窗懒,梁广丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足,羡他蝴蝶宿深枝。”这是唐代诗人郑谷写的《海棠》诗。

  海棠,在我国素有“名花”、“国艳”的美称,历代诗人题咏不绝,有的把它比喻成妙龄少女,有的赞为“花中神仙”,有的惊叹“天下奇绝”。一代大文豪苏东坡也为之倾倒,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,因此海棠雅号“解语花”。海棠花姿潇洒,花开似锦,自古以来是雅俗共赏的名花,素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称,在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游在诗中写道:“虽艳无俗姿,太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中:“猩红鹦绿极天巧,叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云:“幽姿淑态弄春晴,梅借风流柳借轻……几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成。”形容海棠似娴静的淑女,因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人,雨后清香犹存,花艳难以描绘。

  周总理也非常喜爱海棠花,他白天常常在繁忙的工作之余,抽几分钟散步观赏;夜间工作劳累了,有时散步走到甬道旁的海棠树前,总是抬头看了又看,从它那里得到一些花的美色和花的芬芳,得以稍稍休息,然后又去继续工作。

  《荷马史诗》中说,一场特洛伊战争打了足足十年,民不聊生,怨声载道,交战双方城池中尽剩妇人与老者,年轻男子几乎全部殉身沙场。战争结束后,战争的缔造者、与人私奔的王后海伦被押回斯巴达等待长老大会宣判。几十位白发苍苍的长老代表的是最高民意,他们将决定这个红颜祸水的命运,让她偿还成千上万丈夫和儿子们的生命。天传杀气,地抱不平,空气中全是冤魂怨气,但长老的宣判竟如此出人意料,他们说:“为这样一个女人,再打十年仗也值得!”

  德国作家萨尔勃曾这样评价莎乐美,说她是一位“具有非凡能力的缪斯,男人们在与这位女性的交往中受孕,与她邂逅几个月,就能为这个世界产下一个精神的新生儿”。

  莎乐美于1861年出生在俄罗斯一个显赫的军官家庭。她不仅被上天赐予了惊人的美貌,而且从小就有很强的反叛心理,包括对自己的性别。父亲和三位哥哥给莎乐美以很大的影响,男性的世界观和价值观在她的头脑中打下了深深的烙印。她的性格中有着诸多的男性特征,也有着男人般深邃的思维能力,这也是她能够和一些杰出的男性进行思想交流的原因。她聪明好学,35岁以前就完成了《为上帝而战》、《弗里德里希•尼采及其著作》等8本书和50多篇文章,这一成就令学术界为之震惊。

  受到她影响或启发的男性有思想家保尔•里、天才哲学家尼采、东方语言学家安德烈亚斯、杰出诗人里尔克、影响深远的精神分析学家弗洛伊德,甚至马克思也被她折服。

  贵族出生、年华似锦的燕妮,被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”,许多英俊景族青年为之倾倒,求婚者不乏其人,毫无疑问,可以缔结一门荣华富贵的婚姻。但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念,瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟,虽然她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。此后的漫漫人生,燕妮把自己的命运和马克思完全连接在一起,经受了常人都难以忍受的颠沛流离、饥寒交迫。

  今天我们看燕妮,并不会从外貌去评判她,而是从她坚韧伟大的心灵。即使她没有出众的容貌,我们也会认为她是美的。她的美由于生活的锻造,早已经超越了自然赋予的原态,而达到了心灵的绝美。

  近代护理学的奠基人弗罗伦斯•南丁格尔也是一个容貌并不过人、但让人一想起来就觉得她是美丽的女子。她慈祥可亲,热爱伤病员,对待工作严肃认真,具有高度的责任感和卓越的组织才能。她日以继夜地不停工作着。在黑暗的深夜,南丁格尔手持油灯巡视病房,无微不至地关爱着每一个伤兵,伤兵们感动得躺在床上亲吻着落在墙壁上的她的身影,表示对她的崇高敬意,并一致亲切地称呼她为“提灯女士”。她的事迹广为流传。1912年,国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月 12日作为国际护士节,以此纪念这位英国护理学先驱、人类护理事业的创始人。

  影星奥黛丽·赫本以她仪态万方、典雅淳厚的女性形象,享誉全球。很多人问她美丽的秘诀,这些话是她书中的答案:

  “魅力的双唇,在于亲切友善的语言。可爱的眼睛,善于探寻别人的优点。要想得到苗条的身影,请与贫苦饥饿的人分享你的食物。美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它。优美的姿态,来源于与知识同行而不是独行。人之所以为人,是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长,并非向人抱怨。如果你在任何时候需要一只帮助之手,你可以在你自己的每一条手臂下面找到它。在年老之后,你会发现你有两只手,一只用来帮助自己,另一只用来帮助别人。女人的美丽不在于她的穿着,她的身材,或者她的发型。女人的美丽一定从她的眼睛中找到,因为那是通往她的心灵深处的窗口,‘爱’居住的地方。女人的美丽不在于外表,真正的美丽折射于一个女人的灵魂深处。在于亲切的给予和热情。一个女人的美丽随着岁月的流逝而增长。”

  奥黛丽•赫本中年以后退出影坛,专门从事慈善活动。在她的晚年,奥黛丽•赫本担任了联合国儿童基金会的亲善大使,曾先后到过哀鸿遍野、饿殍满地的索马里、肯尼亚、埃塞俄比亚、孟加拉国。由于她把全部身心交给了全世界的不幸儿童,她获得了“琼•赫肖尔特人道主义奖”,以表彰她为慈善事业做出的贡献。她的爱心使她的美更加丰厚而不朽。

  诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概”。 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

  周恩来总理是公认的美男子,但是夫人却长得不是很出众,相貌比较一般。但是他们夫妻非常恩爱。周恩来看重的是长期同学、同事的过程中建立起来的感情,看重的是非同一般女子的胸怀、情操。

  20世纪70年代初,12岁的姑娘戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左腿。长大后,她与小苏成了家,小苏说:“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”

  大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为,一个人的内在美比外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加鲜明突出地描绘出来。

  数学是美丽的,古代的Proclus曾说:数学是这样一种东西,她提醒你有无形的灵魂,她赋予你所发现的真理以生命;她唤起心神,澄清智慧;她给我们的内心思想添辉;她涤尽我们有生以来的蒙昧与无知。数学中的和谐美、同一美、对称美及奇异美等都是客观世界美的特征在数学中的反映。

  “美丽的大自然常以数学的语言讲话,这个语言的字母是:三角形以及其他各种形体”(伽利略语)。耸立的原始森林是直的,满月是圆的,蜂巢结构是极精巧规则的多面体,向日葵的种子是按对数螺线排列的,有些植物绕竿攀援形成螺旋线,这样的例子举不胜举。更神奇的是数学的美在科学创造中的威力,最典型的案例莫过于电磁波的发现,麦克斯韦在建立电磁理论的过程中依据法拉第的实验研究成果,推得两个方程,但两个方程的右边是不对称的,麦克斯韦从数学美考虑出发,把第二个方程改写成和第一个方程对称的形式,他这样做,当时并没有任何实验依据,正是根据这个改写的方程,麦克斯韦推断出:在宇宙间存在电磁波。对于麦克斯韦的理论,当时人们难以相信,有人说“深不可测”,有人说是“天书”,直到过了20多年,物理学家赫兹才证明电磁波的确存在。这正如理论物理学家狄拉克所言:“如果物理方程在数学上不美,那就标志着一种不足,意味着理论有缺陷,需要改进,有时候,数学美要比与实验相符更重要。”

  在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘的艺术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然、心理阴暗险恶的副主教克洛德•富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过塑造这些人物,展示给我们美与丑的多样性,歌颂了人类正直善良的崇高品德和美好心灵。

  有一次,我去听一个书法讲座,老师在讲如何欣赏一幅作品时谈到,创作者不论是写是画,在作品完成后,总要挂起来,然后再退后几步,站在一个合适的距离上来欣赏,这样才能体会到作品的整体美。这种感觉在欣赏油画时更明显。太近了,看到的只是一块块颜料的堆积,太远了又看不清楚了。只有在距离合适的时候,你才会看到一幅完美的艺术作品。我想,人与人的交往也一样。人是大自然中最杰出的一件作品,那么,你在欣赏他人的时候,是不是也应该站开一点,留出一点距离呢?

  留出距离就是给自己留出一个空间,也给对方留出一个空间,大家都有了自己的空间才会和谐相处,如同太阳、地球、月亮一样。仰望太空,众星璀璨,但如果它们之间没有距离,还能有美存在吗?

  刺玫开花了,一朵又一朵,鲜红鲜红的,把细长的枝条都压弯了。可是,让这个人皱着眉头烦恼的是,刺玫身上还长着像针一样尖硬的刺。浇花时稍不留神,就会扎伤他的手指。

  等到刺玫的红花凋落以后,他拿来一把剪子,把它浑身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不会扎人了,但从此以后,它也不再开花了。

  朋友抱来一本植物学的书翻开给他看:“你瞧,刺玫的刺具有叶子的功能。即使叶子掉光,刺还能代替叶子进行光合作用。假若刺玫不长刺,它也就不会开花了。你爱刺玫,怎么能剪光它的刺呢?”这个故事告诉我们,美与丑总是相伴相生的。

  在镜子一样明净的水塘边,一株柳树亭亭玉立,枝繁叶茂,婀娜多姿。每天天一亮,柳树就对着清澈的塘水自我欣赏起来。她时而舞动满头柔发,飘飘欲仙;时而一动也不动地顾盼倩影,如醉如痴。她觉得,世界上最完美的,就数她柳树小姐了。

  喜鹊飞来,“喳喳喳”地奉承说:“柳树小姐,你真是又健康又美丽!”柳树听了,心里说不出有多舒服。

  啄木鸟飞来,用他长长的嘴巴,在柳树身上这儿敲敲,那儿敲敲,却向她报告了一个不祥的消息:“柳树小姐,你的身子里已经钻进了虫子,可得小心啊!”

  柳树听了,先是愕然一怔,随后就爆发出一阵刺耳的尖笑:“哈哈哈,我说啄木鸟先生,我身上要有虫子,为什么喜鹊就没有发现呢?你恐怕是没安好心吧。” 啄木鸟真诚地说:“柳树小姐,你的身上确实有虫子,若不赶紧医治,日子久了,会坏大事的!”柳树恼羞成怒,把满头长发猛地一摆,厉声喝道:“住口吧,你这专门挑别人缺点的家伙!连宋代诗人贺知章都赞美我‘碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦’哩,你却对我指手画脚,乱发议论,什么虫呀虫呀!我这么健壮的身体,就是有几条虫子,又有什么了不起?”喜鹊也在一边帮腔说:“就是嘛,几条虫子算什么?与柳树小姐那繁茂的长发、健美的身子相比,充其量占万分之零点一,用得着大惊小怪吗?多管闲事,真是多管闲事。”啄木鸟叹口气飞走了。没过多久,柳树被虫子蛀空了。伐木工人怕它在人们不注意的时候倒下伤人,便把它砍伐了。

  这个故事告诫我们:外表的美往往给我们带来灾难,因为美丽的外表常常使人忘乎所以。

  春秋时代,越国有个美女叫西施,长得如花似玉,美如天仙。传说西施在溪边洗衣服的时候,小溪里的鱼看见她,都害羞得沉到水里去了!

  可惜西施从小体弱多病,有心痛的毛病,每次胸口一痛,她就会捧着心,皱着眉头。然而她实在长得太美了,即使这样,也另有一种惹人怜爱的美,村子里的人甚至觉得西施捧心皱眉时,比平常还要好看呢!

  西施有个邻居叫东施,长得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴,还生了一对斗鸡眼。她看到西施蹙眉捧心的模样很好看,于是也学着皱起眉头,眯着一双斗鸡眼。每当东施效颦时,村里的人都吓得躲在家里,把门窗紧紧关闭,像逃避瘟疫一样。小孩子看到了东施的模样,也都吓得尖声大叫,好像遇见魔鬼一样。

  但是爱美之心,人皆有之,为什么要嘲笑爱美的东施呢?东施确实是远近闻名的丑女,对于这一点她心中有数,但自身丑就不可以追求美了吗?她爱美,更敢于追求美,这就是东施的可贵之处。东施这种不自惭形秽、不自暴自弃、敢于追求美的精神是可赞的。应该批评的是村里那些大惊小怪、见不得别人追求美的人。

  身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑,但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。

  凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客。

  自然赋予人类以无数的欲望和需要,而对于缓和这些需要,却只给他薄弱的手段。人只有融入社会,才能弥补他的缺陷。——休谟

  长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗,而强健的活力却使不幸的境遇也能放金光。

  累累的创伤,就是生命给你的最好东西,因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。

  疾病是身体的障碍,但只要不耿耿于怀,就不会成为意志的障碍。——艾匹克蒂塔

  邰丽华,这位聋哑姑娘,是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈,对于她来说,是儿时的嬉戏,是精神的寄托,是感受这个世界的特定方式,更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺,24小时中除了吃饭和睡觉,其他时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂,正是靠着音乐的刺激,舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受,表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说,要让舞蹈和节拍完全合上,惟一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏,她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

  1992年10月,意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”,应邀演出的都是当今世界舞蹈界的超级明星,邰丽华作为惟一的残疾人舞蹈家,表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》,引起轰动。2000年9月18日,富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅,邰丽华又以充满激情的舞蹈,赢得了观众,观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。

  邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执著追求,成了我国惟一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。

  奥斯特洛夫斯基是前苏联伟大的作家。1930年,全身瘫痪、双目失明的他决心写作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。他很难动身,只好躺在床上,先构思整部书的轮廓,并想好每一章的每一细节,再自己口授,让人笔录。但当没人在时,他就写不了了。于是,他决定不能只靠别人。他用硬纸做成一个框子,放在稿纸上,然后用手摸着框子,在里面写。深夜,他的创作激情还在泉水般地喷涌,他不停地写着,每写好一页,就用僵硬的手费力地将纸抽出来。到第二天早上他妻子起床一看,已是满地的稿子。她整理好稿纸,突然发现了奥斯特洛夫斯基强忍病痛用牙咬伤的流着血的嘴唇。

  美国一名电车车长的女儿叫凯丝•达莉,从小喜欢唱歌,梦想当一名歌唱演员。但是她的牙齿长得很不好看。一次,她在新泽西州的一家夜总会里演出时,她总想把上唇拉下来盖住丑陋的牙齿,结果洋相百出。演完之后,她伤心地哭了。正当她哭得最伤心的时候,台下的一位老人对她说:“孩子,你很有天分。坦率地讲,我一直在注意你的表演,我知道你想掩饰什么,你想掩饰的是你的牙齿。难道长了这样的牙齿一定就丑陋不堪吗?听着,孩子,观众欣赏的是你的歌声,而不是你的牙齿,他们需要的是真实。张开你的嘴巴,孩子,观众看到连你自己都不在乎的话,他们就会对你产生好感的。再说了,孩子,说不定那些你想遮掩起来的牙齿,还会给你带来好运呢。”

  凯丝·达莉接受了老人的忠告,不再去注意自己的牙齿。从那时候开始,她一心只想着观众。她张大嘴巴,热情而高兴地唱着。最后,她成了电影界和广播界的一流明星。后来,甚至许多喜剧演员还希望学她的样子。

  爱尔兰作家布朗,一生下来就患了瘫痪症,到5岁时,还不会走路,不会说话,头部、身体、双手和右脚都不能动弹。5岁那一年,一天,他的妹妹用粉笔写字,他从中受到启发,忽然伸出左脚将粉笔夹过去,在地上勾画起来。一年后学会了写26个英文字母。从此,母亲教他读书认字。他喜爱狄更斯的作品。后来,他学会了用左脚打字、画画,并开始作文和写诗。他把打字机放在地上,用左脚打字、上纸、下纸和整理稿纸。每打一张不知要消耗多少精力和时间。21岁时,终于出版了第一部自传体小说《我的左脚》,16年后又出版了另一部小说《生不逢时》,成为国际畅销书,15个国家出版了这部书,还改编成电影。他在48年的短暂一生中,共创作了5部小说,3本诗集。这些都是靠一只左脚的脚趾打成的。

  在美国,《独立宣言》是广受尊重的历史文件,其地位也许仅次于联邦宪法。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆,是美国的无价之宝。这样一份神圣、庄严的文件,有谁能料到,其中竟有两处“缺憾”。原来,当初这份文件成稿之后,大家发现遗漏了两个字母,没有人认为应该重新抄写一遍,只是在行间把这两个字母加了上去,并打上了“∧”的符号。在上面签名的56名美国精英,并未因此认为这有辱这份赋予国家自由的文件的圣洁。《独立宣言》文字简约,篇幅不大,重新抄写得工整漂亮并不难做到。别说这样重要的文件,就是一份普通的公文也有多少官僚为之而斤斤计较。但这种细枝末节的完美于问题的实质有多少影响呢?值不值得把宝贵的时间精力花费在这上面呢?56名签字者胸怀全局,不拘小节。世界上完美无缺的文件很多,但成为国宝的又有几件呢?

  久前摘下“美国小姐”桂冠的海瑟,原来是个从小失聪的“聋小姐”。当她在舞台上踏着优美的芭蕾舞节拍献舞时,人们为她的每一个紧密配合音乐的舞蹈动作惊呆了。可有谁知道这位美女是用眼睛看“音乐”而支配自己的舞姿的呢?——原来,她根本听不到任何旋律和节奏,是凭一双水波一样妩媚的眼睛观察台上的灯光变幻而正确迈开优美的芭蕾舞步的。海瑟早在一岁半时,因打疫苗针而致聋,她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵,终于在21岁的芳龄时摘下心仪已久的“美国小姐”的桂冠,名扬全球。

  英国著名诗人拜伦从小跛足,身体虚弱。有一次,体格健壮的顽皮学生印司当众羞辱他,强迫他把一只脚放进竹篮绕操场走一圈。拜伦很想揍他,又因身单力薄,只好忍气吞声,一瘸一拐地绕操场走起来。事后,他想自己受印司羞辱,就是因为体弱,于是从第二天起,他开始参加各种运动,锻炼身体。为了减肥,还节制饮食。不久,学校举办运动会,他参加了拳击比赛,又恰好跟印司分在同一个组。人们都认为跛足拜伦注定要输,可是结果恰好相反,健壮的印司被拜伦一拳击倒在台上。

  刘琦(特级残疾军人),因抢救小孩被严重烧伤,经过长达6年的大小20次手术,他奇迹般地活了下来,但仅存一条腿,失去了双手,双目失明。他立志要从事文学创作,他每天用双肘夹着笔写,一天能写5000字。最终他用4年的时间写出自传体小说《去意彷徨》,获得了“东南杯”百花奖的优秀中篇小说奖。他的诗歌《路》也获得了上海《文学报》征文一等奖。

  徐白伦是新中国培养起来的第一代建筑师,不幸的是,在1971年他右眼失明,左眼视力仅为0.05,成为了盲童,从1984年起,他四处奔走,向社会呼吁筹集了资金数万元。他不但办起了《中国盲童文学》杂志,还编写了一系列盲人读物,并于1989年7月亲手组织,举办了我国第一个盲童夏令营,使29个省市的58名盲童代表在北京欢聚一堂。

  一个被劈去了一半的圆,想要找回一个完整的自己,它到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的,所以滚动得非常慢,从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天,它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片,但它们都不是它失去的那一块,于是,它坚持继续寻找……直到有一天,它实现了自己的心愿。然而,作为一个完整的圆,它滚动得太快了,错过了花开时节,忽略了虫子。当它意识到这一切时,它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。

  有时候完整的并不一定就是好的,也许在获得一些利益的时候,我们可能错过了人生更美好的景致。俗话说:“有所得必有所失。